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專題
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主持人
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地點
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時間安排
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發言人
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評論人
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社會理論（一）
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趙立瑋
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B417
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10月29日
8:30-11:50
發言人
20分鐘
評論人
10分鐘
討論
15分鐘
茶歇
10分鐘
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田耕：韋伯的"苦難神義論"命題
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李英飛
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蔡博方：試想韋伯對於晚晴民初宗教場景的分析：從法律與文化社會學的視角出發
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王楠
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茶歇
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李榮山：歷史個體與普遍歷史
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楊璐
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何蓉🧑🏻⚕️👨🏽🦳：邊界與邊疆☝️：韋伯社會學的視角
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鄭作彧
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計量歷史社會學
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孫秀林
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B106
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李煜：教育收縮下的不平等趨勢：以明代科舉為例
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袁浩
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蔣勤🧑🤝🧑：Dual-track_career_mobility: Civil Exams and Office Purchase in Late Imperial China(1800-1904)
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孫秀林
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茶歇
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李楠：鐵路網絡、疾病傳播與移民社會——來自1910-1911東北地區流行性鼠疫的考察
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蔣勤
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尤怡文：China Inc.: The Business Group for political, economic, and social networking
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蔡永順
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家庭與情感
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陳映芳
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B401
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翟學偉：愛情與姻緣
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陳映芳
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吳小英🌶：家庭研究中的左與右
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紀鶯鶯
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茶歇
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鄭丹丹🧘🏼♂️：協商的孝道——中國城市老年人家庭照料安排中的傳統與變遷
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楊鋥
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肖瑛：公私之間🫑：晚晴士大夫的倫理實踐
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成伯清
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專題
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主持人
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地點
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時間安排
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發言人
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評論人
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社會理論（二）
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蔡永順
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B417
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10月29日
14:00-18:00
發言人
20分鐘
評論人
10分鐘
討論
15分鐘
茶歇
10分鐘
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李英飛🤾♂️：塔爾德與塗爾幹的自然法則🦍：統計學視野下的理論分野
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李榮山
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楊璐：日常的社會：休謨的道德思想研究
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羅朝明
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茶歇
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王楠💃🏿：現代社會的道德人格——論塗爾幹的道德教育思想
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渠敬東
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呂敬美💠：馬克思社會理論的總體性視野與現代性主題
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渠敬東
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孫飛宇：從靈魂到心理：關於弗洛伊德標準版英譯本的知識社會學研究
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田耕
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社會理論（三）
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李淩靜
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B106
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成伯清👨🏿🚀：從自我技術看儒家倫理的早期嬗遞
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徐冰
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徐冰👨🏼🦳🙋🏿♀️：本真性與公共領域——查爾斯·泰勒的自由社會觀
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蔡博方
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茶歇
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趙立瑋：社會學的想象與想象的社會學
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孫飛宇
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鄭作彧🤿：相互作用👩🏿💼：齊美爾的理論概念的翻新
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李淩靜
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羅朝明：實踐的緊迫性
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何蓉
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文化與社會
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吳小英
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B401
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張江華："福"的生產🍙、交換與分配：廣西壯族村落社會中的集體與個人——兼談道義經濟問題
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楊清媚
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楊清媚🏋🏽♂️："文化自覺"辨析
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李霞
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茶歇
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楊鋥🫅🏿：地下生活中的自我呈現 ——精神病院的製度與生活
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吳小英
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劉擁華⇒：訴苦：一種農民權利觀念形成的中介機製
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梁波
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專題
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主持人
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地點
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時間安排
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發言人
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評論人
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組織社會學
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孫飛宇
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B417
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10月30日
8:30-12:10
發言人
20分鐘
評論人
10分鐘
討論
15分鐘
茶歇
10分鐘
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馮仕政：理性選擇🏉🦸♀️，還是社會行動🧝♂️？——試論社會學的製度分析範式
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黃曉春
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管兵✤：發明還是擴散⁉️：地方政府創新的動力機製
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盛智明
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茶歇
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黃曉春：技術治理的極限及其超越
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管兵
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紀鶯鶯👭🏻：雙向技術賦權：互聯網視角下國家與青年社會組織的重構
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馮仕政
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嚴俊👩🏼🦲🤨：有限理性行動者的偏好變化與行為策略🤸🏿♀️🫶🏽：一個初步的理論
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鄭丹丹
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歷史社會學
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成伯清
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B106
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孟慶延："深耕者"與"鼓動家"：試論共產黨早期鄉村革命中的"農運派"
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孫秀林
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馬學軍🛅：特派員與工頭💓、工人大眾𓀄：中共早期領導安源工人運動興衰的再考察（1921-1925）
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李煜
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茶歇
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王利平：民族主義視野中的滿蒙問題
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張江華
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齊群：國民革命中的民族問題
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魏文一
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李霞：略論近代出版傳媒在學術的現代轉型中的作用——以商務印書館為例
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王利平
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風險與國家權力的分配邏輯
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渠敬東
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B401
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曹正漢🔭：中國的極權與分權👳🏽♀️：風險論與歷史證據
蔡永順：代理人困境與國家治理👨👦👦：兼評風險論
劉世定：
渠敬東：
尤怡文：
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論文目錄🉐：
試想韋伯對於晚清民初宗教場景的分析：從法律與文化社會學的視角出發（蔡博方）
中國的集權與分權🧑💼：風險論與歷史證據（曹正漢）
發明還是擴散：地方政府創新的動力機製（管兵）
技術治理的極限及其超越（黃曉春 嵇欣）
"雙向技術賦權"：互聯網視角下國家與青年社會組織關系的重構（紀鶯鶯 沈德賽）
Dual-track Career Mobility（蔣勤）
歷史個體與普遍歷史（李榮山）
略論近代出版傳媒對中國學術現代轉型的影響（李霞）
訴苦：一種農民權利觀念形成的中介機製（劉擁華）
實踐的緊迫性（羅朝明）
馬克思社會理論的總體性視野與現代性主題（呂敬美）
特派員與工頭、工人大眾（馬學軍）
"深耕者"與"鼓動家"：試論共產黨早期鄉村革命中的"農運派" （孟慶延）
國民革命中的民族問題——以中共蒙古族黨員為例（齊群）
從靈魂到心理🧝🏼：關於弗洛伊德標準版英譯本的知識社會學研究（孫飛宇）
本真性和公共領域——查爾斯. 泰勒的自由社會觀（徐冰）
現代社會的道德人格——論塗爾幹的道德教育思想（王楠）
公私之間👏🏽：晚清士大夫的倫理實踐及其啟示（肖瑛）
有限理性行動者的偏好變化與行為策略🧗🏻：一個初步的理論模型（嚴俊 李婷婷）
日常的社會🤸♀️：休謨的道德研究（楊璐）
"文化自覺"辨析（楊清媚）
地下生活中的自我呈現——精神病院的製度與生活（楊鋥 李川）
社會學的想象與想象的社會學（趙立瑋）
"協商"的孝道（鄭丹丹）
相互作用：齊美爾的理論概念的翻新（鄭作彧）
"福"的生產、交換與分配⛹️：廣西壯族社會中的集體與個人（張江華）
鐵路網絡、疾病傳播與移民社會（李楠）
教育收縮下的不平等趨勢——以明代科舉為例（李煜 林盼）
代理人困境與國家治理🩰：兼評風險論（蔡永順）
理性選擇📛，還是社會行動🙋🏽♂️？（馮仕政）
家庭研究中的左與右（吳小英）
韋伯的"苦難神義論"命題（田耕）
民族主義視野中的滿蒙問題（王利平）
愛情與姻緣：兩種親密關系的模式比較（翟學偉）
從自我技術看儒家倫理的早期嬗變（成伯清）
China Inc: The Business Group for political,economic, and social networking（尤怡文）
邊界與邊疆：韋伯社會學的視角（何蓉）
塔爾德與塗爾幹的自然法則（李英飛）
