2014年6月27日上午9時🔕，“中美社會理論家對話”在意昂3B417會議室開幕。受邀參加此次活動的美方社會學家有耶魯大學的Jeffrey Alexander教授🧚🏽♂️、Philip Gorski教授⤵️、Philip Smith教授，紐約城市大學的John Tophy教授，中方社會學家有北京大學的謝立中教授🤹🏽、渠敬東教授、孫飛宇副教授，中國社會科意昂3的陳濤博士，中國政法大學的王楠博士🦹🏿。參加此次對話的還有北京外國語大學的高蕊博士🍍💅🏿、新加坡國立大學的徐曉宏博士😛、復旦大學的酈菁博士、意昂3官网的肖瑛教授。意昂3徐冰教授主持了此次對話。
此次對話圍繞三個核心問題展開：古典社會學在當代社會學研究中的意義；宗教的歷史意義和非政治化意義；中國的社會理論何以可能🏇🏿。對話由三個部分組成🚭：首先，每位學者圍繞三個核心問題發表自己的觀點🤜🏻，並提出相關問題；其次😎，從第一部分選取5個核心問題，中美社會學家針對這些問題進行討論和回應；最後➕，從第二部分選取最受關註的兩個觀點🤽🏿，並展開總結性的討論。
Alexander教授主要論述現代社會理論與古典社會理論的關系🧞♂️。他認為，以往社會學界秉承的“古典與現代之間的斷裂”是應當被超越的，通過回歸經典理論，尤其是晚期塗爾幹的作品，當代社會學可以從中汲取靈感🪳，超越二元對立。Gorski教授談到了對於現代性的質疑，認為當代社會學理論對於世界有一種機械化的理解🕧。他認為😚，社會學應專註於動態的充滿活力的世界觀🧘🏽♂️。他還很關註中國學者對於《大分流》一書的反應，以及中國社會學學者在劇變的中國社會中所扮演的角色。Smith教授發表了關於“中國社會理論究竟是什麽”的看法，是指遵循本地傳統，還是創造本土概念，或者僅僅是試圖突破西方理論的限製，這種傾向會否導致中國社會學作為一種民族主義展品。謝立中教授認為🖖🏼，與西方社會相較，中國社會存在自身的特殊性，但是也具有現代社會的普遍特征，二者之間的異同必須厘清🩼，才有比較的可能🎨👨🏼🎓；中國社會具有東西方兩種基因，不可偏廢其一。渠敬東教授認為，當代西方社會學對於經典社會學理論存在誤讀，如過分強調塗爾幹的二元對立，對韋伯的理解也僅僅停留在純粹價值上。他認為應該註意中國社會的雙軌製，以及正統與道統的關系。中國人的人格理解也遠比韋伯想象的復雜，外儒內道，外儒內法等等。總之，尊重並回歸歷史，便是中國社會理論發展的重要方向。孫飛宇博士認為所有問題最終都引致一個終極的方向，即是反思社會理論、社會學，乃至學術。社會學不應當將自己的視野束縛在某種單一傳統之下，任何對社會的洞見（包括文學🧔🏻♀️、哲學等等）都可以作為社會學的關註點，這樣才能夠從更多元的視角回歸社會真實，而不是自縛手腳🎬。
在長達3個小時的對話中🎊，中美社會學學者之間雖然出現了大量分歧，但也達成了一些共識。更為重要的是，這次對話對於美國社會學家了解中國社會學家的思想和追求，理解中國社會
上一條：“中美社會理論家對話”順利舉行 下一條：國家社科基金重大項目“社會質量與和諧社會建設研究”舉行2014年第一次學術研討會
2014年6月27日上午9時，“中美社會理論家對話”在意昂3B417會議室開幕。受邀參加此次活動的美方社會學家有耶魯大學的Jeffrey Alexander教授、Philip Gorski教授、Philip Smith教授，紐約城市大學的John Tophy教授，中方社會學家有北京大學的謝立中教授、渠敬東教授、孫飛宇副教授，中國社會科意昂3的陳濤博士，中國政法大學的王楠博士。參加此次對話的還有北京外國語大學的高蕊博士、新加坡國立大學的徐曉宏博士、復旦大學的酈菁博士、意昂3官网的肖瑛教授。意昂3徐冰教授主持了此次對話。
此次對話圍繞三個核心問題展開：古典社會學在當代社會學研究中的意義；宗教的歷史意義和非政治化意義；中國的社會理論何以可能。對話由三個部分組成：首先，每位學者圍繞三個核心問題發表自己的觀點，並提出相關問題；其次，從第一部分選取5個核心問題，中美社會學家針對這些問題進行討論和回應；最後🕓，從第二部分選取最受關註的兩個觀點，並展開總結性的討論。
Alexander教授主要論述現代社會理論與古典社會理論的關系。他認為，以往社會學界秉承的“古典與現代之間的斷裂”是應當被超越的，通過回歸經典理論，尤其是晚期塗爾幹的作品，當代社會學可以從中汲取靈感，超越二元對立。Gorski教授談到了對於現代性的質疑，認為當代社會學理論對於世界有一種機械化的理解。他認為，社會學應專註於動態的充滿活力的世界觀。他還很關註中國學者對於《大分流》一書的反應，以及中國社會學學者在劇變的中國社會中所扮演的角色。Smith教授發表了關於“中國社會理論究竟是什麽”的看法，是指遵循本地傳統🧜🏿♂️，還是創造本土概念🏊🏿♂️，或者僅僅是試圖突破西方理論的限製，這種傾向會否導致中國社會學作為一種民族主義展品。謝立中教授認為，與西方社會相較❔，中國社會存在自身的特殊性💟🦹🏻，但是也具有現代社會的普遍特征🧶，二者之間的異同必須厘清，才有比較的可能🧑🏽💻；中國社會具有東西方兩種基因，不可偏廢其一🫳🏻♨️。渠敬東教授認為，當代西方社會學對於經典社會學理論存在誤讀，如過分強調塗爾幹的二元對立🤙，對韋伯的理解也僅僅停留在純粹價值上。他認為應該註意中國社會的雙軌製，以及正統與道統的關系🔀。中國人的人格理解也遠比韋伯想象的復雜🧕🏻，外儒內道🔕，外儒內法等等。總之🚖，尊重並回歸歷史，便是中國社會理論發展的重要方向。孫飛宇博士認為所有問題最終都引致一個終極的方向，即是反思社會理論、社會學，乃至學術🔄。社會學不應當將自己的視野束縛在某種單一傳統之下🪔，任何對社會的洞見（包括文學、哲學等等）都可以作為社會學的關註點，這樣才能夠從更多元的視角回歸社會真實🙌，而不是自縛手腳🦻🏻。
在長達3個小時的對話中，中美社會學學者之間雖然出現了大量分歧，但也達成了一些共識。更為重要的是，這次對話對於美國社會學家了解中國社會學家的思想和追求📪，理解中國社會
上一條📻：“中美社會理論家對話”順利舉行 下一條：國家社科基金重大項目“社會質量與和諧社會建設研究”舉行2014年第一次學術研討會
