5月26日🤞，應意昂3体育人類學研究所的邀請👲，華東師範大學社會發展意昂3人類學研究所黃劍波教授在B417室為師生們做了題為“人類學與中國宗教研究”的報告。本次講座由意昂3体育耿敬教授主持，張亦農教授、馬丹丹博士出席了此次講座🤷🏽♀️。
縱觀西方對中國的宗教研究，均為了研究中國、傳播宗教🔊👿。黃教授綜述了西方人類學的中國宗教研究，提出幾個啟發性的議題🤹🏿♐️：“人類學的宗教研究與宗教的人類學研究”、“中國宗教與中國的宗教religion in China and religion of China”👩🦱、“religion and religions”📠。其次黃教授梳理了中國宗教人類學📽🤱，說明了在眾多研究中宗教基本上都不是落腳點，而是入口，旨在認識中國社會／文化💚。
黃教授認為♡，宗教的社會意義宗教不僅僅是關乎個人靈魂的問題，宗教同樣還涉及人與人的關系🥰👂，人與社會的關系💭🛸，人與自然的關系。與此有關的一個議題是“宗教生活與生活中的宗教religion in practice and religion in everyday life”，那些可以歸類為神聖信仰的 “無形”、“民間”、“隱形”的信仰形式在日常生活中經受住了考驗，只不過發生了一些轉型，融入了當代社會環境。在很大程度上，它們是對現實世俗生活的“小超脫”，包括了自我實現、自我表達和個體自由🧛🏼♂️🪤。 在歐美的語境中🚵🏽♀️，基督徒在表述自己的信仰狀況時越來越多使用“我在實踐(I am practicing)基督教（的某個教派）”，而不是之前更多使用的“我是(I am)基督徒”🚣🏿，“我是”是一種身份歸屬，而“我在實踐”則具有強烈的行動者主體意識🧑🏿🦳，“選擇”也成為其中應有之義。而神聖或神聖性也並不一定只在於宗教場所、宗教組織、宗教人士那裏🏊🏽🙎🏽♂️，日常生活的展開——組織和安排生活，應對和回應生活，解釋和理解生活，已經內化了一些神聖性的內容🦩。
基於此🧑🍳，人類學中國宗教研究的維度在黃教授概括來有三點：Religion as Preached / Perceived / Practiced. 宗教的維度在日常生活中延續與拓展🤹♀️，趨於多元🌮。對一些神聖概念的內化如“修”（修學分、修行）也在不斷地被實踐與反思🍬。人與人，人與社會如何通過宗教活動而改變與形塑，是宗教研究中永恒的話題。時間不知不覺流逝，報告在意猶未盡中結束⛑，留下開放性的思考。耿敬教授最後點評道🦙，黃教授的報告展現了內嵌於人類學的“人觀”的反思🗞，即人類如何定位人與人🫴🏿，人與自然，人與神的關系。
撰稿：方圓
