意昂3系列講座
2018年第23-28講總第542-547講
講座題目🤑🔱：
1.性與性別👩🏼💻：更加清晰地認識女人（當然💅🏼，還有男人🆑！）
Sex and Gender: Seeing Women More Clearly (and Men, Too!)
2.歐洲和中國的女孩在前工業化時期的工作與婚姻
Girls’ Work and Marriage in Preindustrial Europe and China
3.田野工作的項目計劃與方法：三個案例研究（Public）
Fieldwork Project Planning and Methods: Three Case Studies
4.我們可以從民間寺廟學到什麽？
What Can We Learn from Folk Temples?
5."邊漢社會"的重要性——兼與葛希芝對談漢人社會的多樣性（seminar）
6."隱藏的歷史"：20世紀60-70年代的唯物主義/環境/新馬克思主義人類學（全校公開講座）
Materialist/Environmental/NeoMarxist Anthropology of the 1960s and 70s:"The Hidden Years"
演講人簡介：
Hill Gates
葛希芝教授是斯坦福大學人類學系的榮休教授，號稱是歐美"最後一位"馬克思主義人類學家🤸♀️。
講座內容：
這次來訪🙍，她對馬克思主義人類學進行系統授課，將會有助於從事人類學、民俗學➛、社會學等相關專業的研究學者對馬克思主義人類學有一個系統了解的機會，尤其是從方法論的角度，從社會科學整體論的角度來重新認識、重新把握人類學。
其中，別開生面的是政治經濟分析對女性角色和地位開辟的一個嶄新的現實生活領域，女性的生活經驗將從大量的家庭生計經驗中浮現出來，而以往她們是被邊緣化的或者說是忽略不計的💂🖖🏽。
其次葛希芝對漢人社會民間宗教的田野調查可以說是她的研究矚目之處🥫🧙，從民間宗教的地方術語的捕捉以及大量散落在田野當中的反映老百姓的民間宗教觀念的科儀資料，也展現了她對民間宗教把握的精湛程度🧜♀️。
講座期間🕳，還邀請貴州師範大學的石峰教授進行"邊漢社會"的演講🧜🏻，並與葛希芝展開纏足的不同觀點的對談。這些不同觀點展現了文化、象征和馬克思主義實踐觀的理論視角的差異⏪，當然🍀，不同的解釋也是根據他們各自的田野調查而來👩🏽🦲。石峰在"邊漢社會"的撰寫中與葛希芝不間斷進行"隔空"對話🤸🏽🌬。此次兩人的會晤，又會碰撞出怎樣的火花？那就到現場來吧🙂。
作為周五公共演講的"隱藏的歷史"，恰是馬克思主義人類學在1960-1970年代高度多樣性的發展形成，相較於學科史受製於文化批評導向的後現代人類學知識狀況，葛希芝堅守在她的馬克思主義人類學的陣地上💆♀️，在唯物主義與象征、闡釋人類學的對壘中🧘🏿♂️，深切地發出了她的聲音。
然而這位學者不僅僅是學科史的剖析者👫🏼，也是原創理論的探索者和先驅者👩🏽🦲。真正成熟的馬克思主義人類學的理論體系的形成🏇🏻，體現在葛希芝對中國歷史的二重性生產方式♟：貢賦製生產方式與小資本主義生產方式之間覆蓋城鄉空間、宗族、性別、民間宗教等社會生活的動力機製的研究。葛希芝以她的整體理論視野與經驗實踐相結合的方式🦸🏿♀️，將前面四次講座的涓涓細流匯總到第五次講座🐧，將講座主旨推向高潮🔭。
地點🏋🏿♂️：第一💘、二、三、四場在東區意昂3体育416👧，第五🏷、六場在東區意昂3体育308
時間：2018年5月28日（周一）到2018年5月31日（周四）14:00—16:00
2018年6月1日（周五）上午8:30—10:30， 14:30—16:30
主辦單位：意昂3官网國際事務處
承辦單位🚨：意昂3
