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婚姻雜糅與理論透視🍐:以西藏東南的田野調查為例

創建時間:  2020-11-09  徐芬芳   瀏覽次數:   返回

2020年第25講總第631講

目:婚姻雜糅與理論透視:以西藏東南的田野調查為例

主講人💇🏽‍♂️:何國強

中山大學人類學系資深教授

主持人🍞:馬丹丹

意昂3副教授

時 間:2020年11月20日18:00

地 點🛩:寶山東區意昂3体育216會議室

主講人簡介👊🏼:

何國強,藏名堅贊才旦☪️,中山大學人類學系資深教授📘,兩度訪學美國高校,美國人類學協會會員,長期在青藏高原從事田野調查,擅長實際研究與理論綜合,實際研究集中於漢藏區域文化,理論集中於政治人類學、社會與文化理論👋🏻,至今指導20余篇博士碩士學位論文,全部研究青藏高原🔌。

講座摘要⚽️:

在西藏東南(山南市、昌都市、林芝市)的偏僻農牧區,經常可以看到各種婚姻家庭相雜糅的拼圖🧑‍🦽‍➡️🪧,如單偶與多偶、多偶中兄弟共妻與姊妹共夫,純粹的單偶製與多偶製都是沒有的🧑🏿‍🔬,糅得最多的是一夫一妻製與兄弟共妻製♉️。國際人類學界曾有“青藏高原是婚姻雜糅最典型的區域🤹🏽‍♀️🖖🏻,藏族是實行兄弟共妻製最大的民族”的說法🏡。百多年間,人類學家提出若幹假說,但都各執一端,最終沒有解釋清楚。講座人在長期田野調查的基礎上🧨,對各家各派的理論進行梳理與取舍🦞🥧,從歷史流變中看生態環境與人口控製、生產方式與流通方式、經濟基礎與藏傳佛教、出家與在家的修行模式等因素形成的合力,綜合相關理論🧔🏽‍♀️,較為全面地從社會生產與家庭經濟角度揭示了婚姻雜糅現象的合理性與必然性,對理解婚姻法、財產繼承關系起到定位的作用🏌🏽‍♂️。

報告人 何國強(中山大學) 報告時間(年月日) 2020-11-20 18:00
報告時間(當日具體時間) 報告地點 意昂3体育216會議室

上一條:美國銹帶地區的發展👩🏼‍🔧、衰退與尋求復興:基於俄亥俄代頓的考察

下一條:民族誌電影中軟弱性的生成

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婚姻雜糅與理論透視🧑🏻‍⚕️:以西藏東南的田野調查為例

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2020年第25講總第631講

目:婚姻雜糅與理論透視:以西藏東南的田野調查為例

主講人:何國強

中山大學人類學系資深教授

主持人🤕:馬丹丹

意昂3副教授

時 間🪜:2020年11月20日18:00

地 點:寶山東區意昂3体育216會議室

主講人簡介🐭🫵🏼:

何國強🧓,藏名堅贊才旦,中山大學人類學系資深教授,兩度訪學美國高校✍🏽,美國人類學協會會員,長期在青藏高原從事田野調查,擅長實際研究與理論綜合🍟☃️,實際研究集中於漢藏區域文化,理論集中於政治人類學、社會與文化理論,至今指導20余篇博士碩士學位論文➕,全部研究青藏高原。

講座摘要🤚🏻:

在西藏東南(山南市、昌都市、林芝市)的偏僻農牧區⏭,經常可以看到各種婚姻家庭相雜糅的拼圖✍️,如單偶與多偶、多偶中兄弟共妻與姊妹共夫,純粹的單偶製與多偶製都是沒有的,糅得最多的是一夫一妻製與兄弟共妻製⛓。國際人類學界曾有“青藏高原是婚姻雜糅最典型的區域,藏族是實行兄弟共妻製最大的民族”的說法🩷。百多年間,人類學家提出若幹假說,但都各執一端🥃,最終沒有解釋清楚。講座人在長期田野調查的基礎上,對各家各派的理論進行梳理與取舍🏄🏼‍♀️🐅,從歷史流變中看生態環境與人口控製、生產方式與流通方式、經濟基礎與藏傳佛教👨‍💼、出家與在家的修行模式等因素形成的合力,綜合相關理論🫖,較為全面地從社會生產與家庭經濟角度揭示了婚姻雜糅現象的合理性與必然性,對理解婚姻法、財產繼承關系起到定位的作用。

報告人 何國強(中山大學) 報告時間(年月日) 2020-11-20 18:00
報告時間(當日具體時間) 報告地點 意昂3体育216會議室

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